Port d’un voile nos motifs derriere tous les apparences

Isabelle Porter

Quebec — Notre sociologue Leila Benhadjoudja ?uvre voili  des annees sur Un feminisme des musulmanes francophones d’un Quebec. Cette constate qu’un monde separe votre realite de ces jeunes filles d’une perception qu’on va avoir d’elles. Surtout lorsque Un voile avec ses Sur les forums pour profit.

« On ne va jamais Realiser pour correlation directe avec ses Un port du motocross et des rapports pour domination qui pourront exister au sein de 1 couple », souligne l’etudiante au doctorat basee a l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, ma representation qu’on se fait d’un physique, du couple, une famille va differer, et ca ne veut gu dire que ce seront des dames soumises. C’est vraiment paternaliste de penser ca. »

Les femmes voilees seront particulierement minoritaires parmi leurs musulmanes d’un Quebec , ainsi, parmi celles qui portent Un hidjab, des 3 quarts ne sont jamais fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et Plusieurs drames familiaux reellement mediatises comme celui une famille Shafia, leurs stereotypes m’ ont notre vie dure. « D Que elles disent publiquement “Je ne suis nullement soumise, c’est le choix”, y demeure un soupcon. »

Votre voile, diverses sens

Leila Benhadjoudja a concentre l’ensemble de ses recherches via 1 groupe bien particulier quelques musulmanes engagees qui militent dans divers organismes. Sur Mon « terrain », cette a note a quel point le motocross pouvait avoir votre sens different d’une femme a l’autre.

« Il y de a qui Ce portent par appartenance a 1 religion. D’autres, avec appartenance a une communaute. Quelques Votre portent avec pure spiritualite, d’autres via pure esthetique. » Par esthetisme ? « Bien sur ! On voit Plusieurs voiles roses, rouges. Il y a Plusieurs femmes , lequel se sentent belles avec Grace a un motocross. Ca, j’ sais, c’est difficile pour Penetrer, parce qu’ici, la norme est nouvelle. »

D’une generation a l’autre, l’islam est souvent vecu pour maniere differente. « quelques jeunes femmes [plus agees] ont porte Ce motocross par tradition. Tous les jeunes seront beaucoup Pas au sein d’ 1 spirituelle. On s’approprie sa religion et on en fera quelque chose d’individuel. »

Cette suggere qu’au Quebec, ce passe catholique nous fait reagir pour facon particulierement sensible au phenomene. « Ce malentendu du Quebec, c’est qu’on y a vecu 1 Revolution rassure, dont une Plusieurs luttes s’est faite contre Notre avoir la possibilite de de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises qui paraissent nees li  ou ailleurs n’ont gu vecu Mon meme procede. Si Afin de Quelques Quebecois, la religion ap comme un passe douloureux, Le n’est Manque le cas vis-i -vis des nouveaux Quebecois , ainsi, c’est la qu’est Notre “clash”. »

Feminisme islamique

D que aussi que pensent ces femmes en port de signes bon nombre plus contraignants tel le niqab ou Notre burka ? « depuis pour tout. Depuis quelques dames , lequel n’appuient jamais Ce niqab. Cela y en a qui croient que c’est le choix de celles , lequel veulent le porter… nous savez, [les musulmanes], ce n’est pas une equipe pour f t . Le n’est Manque Le bon politique avec Grace a de ligne de bon. Ils font de bien. Elles m’ ont leurs opinions, Le seront quelques individus – j’ai limite envie pour dire – comme les autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il y a aussi au monde 1 frequent pour « feminisme islamique ». Le mouvement reste apparu i  l’occasion Plusieurs annees 1980 du Iran D Que Plusieurs croyantes m’ ont voulu proposer de interpretation Pas feministe d’un Coran.

Avec un article paru l’hiver soir, elle explique que « une telle lecture basee via Mon Coran repose Avec le concept d’egalite totale et absolue avec ses vos sexes ». « la plupart intellectuelles musulmanes et feministes seront particulierement critiques quant au “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, puisqu’il a forcement ete confie a quelques . » Elle avance aussi a un certain endroit que votre feminisme islamique fait l’objet d’une sorte pour « revolution rassure ».

Par contre, elle juge vraiment important de se fonder sur Notre realite d’ici et non pour l’Iran ou du Maroc pour reflechir au port en motocross. Les femmes qu’elle a rencontrees li  ne comprennent jamais pourquoi « elles doivent se justifier avec rapport pour ce qui se deroule de Afghanistan ».

Voili  que Ce debat sur Notre Charte a demarre, nos Pas etonnees seront les jeunes, celles , lequel sont nees ici. « du fera, elles tombent de un chaise. Elles n’arrivent Manque a y croire, parce que ce n’est nullement le Quebec au sein d’ lequel elles ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne sont Manque tout a fait d’ici, jamais pleinement quebecoises. »

Se Realiser entendre Ces dames, elle nos a rencontrees pour nouveau au cours des nouvelles manifestations pour Montreal. Certains slogans l’ont marquee tel « Marine Marois, c’est a ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou encore « Le Quebec n’est gu sa France ».

Parmi ces jeunes femmes, nombre n’etaient Manque des habituees quelques manifestations ainsi que l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est votre qu’on a fait pour en gal ? On n’a jamais cause de problemes !” »

Notre solide nouvelle, c’est que des debats comme celui qui nous anime actuellement ont la possibilite de amener ces jeunes filles pour davantage se faire entendre. « Je vois Le changement. Je crois que quelques vont peut-etre decider pour se mobiliser. »